杨秀清挽回宗教？1849年7月，拜上帝会的创立者洪秀全第四次从广东花县老家来到广西桂平紫荆山区。此时，他才得知早在1年前即1848年初，信徒骨干杨秀清、肖朝贵先后假托天父上帝、天兄耶稣下凡附体传言，已经实际掌握了拜上帝会在当地的实权，影响很大。紫荆山区百姓无论是否参加拜上帝会，那么，杨秀清挽回宗教？一起来了解一下吧。

杨秀清怎么代天父传言

太平天国的军师负责制

太平天国刻颁的王次长兄亲目亲耳共证福音书记天王洪秀全於清道光十七年丁酉（一八三七年）大病死去复苏事，其中有说：

天王有时预诏：「主是朕做，军师亦是朕做」。今日应验东王升天这几年也。

这两句话极重要，说洪秀全在丁酉年大病时就顶诏，这固然是故神其说，但它却明确地说明了太平天国的政体，是以「主」和「[军师」构成的，并且说明了这是起义前就已预定的，而建国以后，也一直在行使这种政体。

「主」，就是天王，为太平天国的元首。洪秀全在广西永安州时，诏全军大小兵将说：「继自今，众兵将呼称朕为主则止，不宜称上，致冒犯天父也。「军师」，是太平天国「朝纲之首领」〔一〕，就是政府的首脑。

金田起义事后两个月，辛开元年（一八五一年）二月二十一日，太平军和革命群众在广西武宣县东乡拥戴洪秀全即天王位，立幼主，同时，立军师，建立了太平天国。

在起义的时候和建国之初，正军师杨秀清的威信远在培植的阶段，所以军令权由奉天命下凡救世威信最高的天王暂时掌执。到辛开元年十月在永安州封立五王，定西、南、北、翼四王都归东王制节之后，始将军令权交归正军师东王杨秀清〔一〕。

作为太平天国元首的天王，是具有无上的尊严的。其朝仪另详礼制志中。

宗教极端思想带来的后果

在其曾祖父之前，迁居到广西桂平市紫荆山平隘新村（今东王冲），世代以种山、烧炭为业。父母早亡，年少而孤。后来他接受了冯云山传播的革命思想，逐渐成为太平军有谋略、有胆识的最高军事统帅，是太平军著名的军事家。 1848年，冯云山被捕下狱，洪秀全回广东设法营救，拜上帝会群龙无首，会众成员中有人退缩，有人动摇，拜上帝会面临分裂和瓦解的危险，为了扭转这一严重局面，杨秀清“忽生哑病，两月不能言语，会众均觉奇异以为是不祥之兆”。他以此作借口，假托天父下凡，自己代天父传言，把自己敏锐的洞察力和宗教迷信巧妙地结合起来，从而做了许多思想工作，澄清了拜上帝会中的许多混乱思想，避免了拜上帝会的瓦解，巩固了革命队伍的团结，成为太平天国准备起义阶段的一次关键性转折。金田起义前，杨秀清两个多月装成耳聋口哑，金田起义后，他忽然开口，自称天父降托，耳聪目明，组织群众，策动起义，指挥军事行动，一切井然有序。当洪秀全、冯云山在平南县花州山村被清军围困时，杨秀清迅速派蒙得恩部救援，杀败清军，救出洪、冯两人。此后杨秀清用代天父传言为谋略辑刻成书，即发太平军各级属员学习，从而对太平军的发展壮大起到了良好的催化作用。 太平天国起义初期，杨秀清作为太平军的实际统帅，基本上采取保存力量和就地打转的消极作战指导方针。

宗教都是精神病

1847年冬，洪秀全、冯云山在桂平带领会众捣毁庙宇，引起了地主豪绅的不满，并以“聚众谋反”的罪名将冯云山扭送县衙。洪秀全为了营救冯云山也返回广东。拜上帝会群龙无首，失去领导。这时，足智多谋的杨秀清挺身而出，并开始以“神灵附体"的方式，伪称天父下凡嘱托传言，从而巩固了拜上帝会，并使会众激增到万余人。从此，杨秀清在拜上帝会内部，取得了代上帝传言的特殊地位。 不久，冯云山获释，洪秀全返回广西，拜上帝会形成了以洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等6人组成的领导核心。1851年(咸丰元年)1月初，各地拜上帝会众齐集金田村。洪秀全在武宣东乡登极称天王，正式宣布建立太平天国。同时建立五军主将制度，以杨秀清为中军主将，萧朝贵为前军主将，冯云山为后军主将，石达开为左军主将，韦昌辉为右军主将。，太平军占领永安之后，天王洪秀全诏令褒封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，并明确宣布，所封各王，俱受东王节制。从此，杨秀清成了太平军的统帅。1856年夏，太平军取得了攻破江北、江南大营的胜利，杨秀清更加居功自傲，他又伪托“天父凡”，逼天王洪秀全封他为“万岁”(原为“九千岁”)。

杨秀清简介

洪秀全给杨秀清平反其实是为了收割杨秀清的宗教财富，杨秀清在太平天国很有分量，给杨秀清平反之后，洪秀全把自己的儿闷橡汪子塞给杨于是他开始经常以“天父下凡”的名义发号施令，渐渐的引起了洪秀全如晌的不满，后蚂仔来杨秀清甚至公然的顶撞洪秀全秀清做儿子

民族教会

罗尔纲的《太平天国史》认为：

1.太平天国前期实行的是军师制度，天王是名义上的领袖，但是实际上是由军师来指挥军事的，杨秀清除了是东王以外，还是军师，所以各王均受其节制。

2.在拜上帝教起义中，杨秀清曾经假托天父下凡来团结领导教众，从而在教众中拥有可以教训天王的权力。

3.杨的指挥能力可能还是比天王强的，这从天王亲政后的局面也可以对比出来。

回答者： 杭州程生 - 秀才 三级 4-24 13:36

1847年冬，洪秀全、冯云山在桂平带领会众捣毁庙宇，引起了地主豪绅的不满，并以“聚众谋反”的罪名将冯云山扭送县衙。洪秀全为了营救冯云山也返回广东。拜上帝会群龙无首，失去领导。这时，足智多谋的杨秀清挺身而出，并开始以“神灵附体"的方式，伪称天父下凡嘱托传言，从而巩固了拜上帝会，并使会众激增到万余人。从此，杨秀清在拜上帝会内部，取得了代上帝传言的特殊地位。 不久，冯云山获释，洪秀全返回广西，拜上帝会形成了以洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等6人组成的领导核心。1851年(咸丰元年)1月初，各地拜上帝会众齐集金田村。洪秀全在武宣东乡登极称天王，正式宣布建立太平天国。同时建立五军主将制度，以杨秀清为中军主将，萧朝贵为前军主将，冯云山为后军主将，石达开为左军主将，韦昌辉为右军主将。

以上就是杨秀清挽回宗教的全部内容，太平天国的宗教宣传在最初几年里都都没有什么“上帝附体”，“上帝附体”也不是杨秀清最先搞出拉的。当时清政府逮捕了冯云山，洪秀全为营救冯云山远走广东，拜上帝会群龙无首，出现了很多人使用“降僮术”（即鬼神附体）蛊惑会众，或想夺取领导权，或想分裂会众，甚至是想使拜上帝会完全解体。内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。